В первое воскресенье Великого поста в храме св. вмц. Параскевы была отслужена Божественная литургия Василия Великого. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Артемий Саенко. Литургия Василия Великого немного отличается от обычной рядовой литургии Иоанна Златоуста. В ней более продолжительные тайные молитвы священника, на Евхаристическом каноне священник произносит «даде своим учеником и апостолом..», на данной службе поется задостойник «О тебе радуется, Благодатная». ///СПРАВКА: Литургия Василия Великого служится 10 раз в году, а именно: в воскресенье Великой Четыредесятницы (кроме Недели Ваий), в святой Великий Четверг, в Великую субботу, в навечерие Рождества Христова и Богоявления, и в день праздника святого Василия. /// По окончании запричастного стиха большое количество верующих приступило к Святой Чаше, дабы приобщиться Святых Христовых Таин. Среди них было много детей и молодежи. По отпусте был совершен молебен в честь Торжества Православия. Данный молебен служится во всех храмах не только России, но и в других Поместных Церквях и считается обязательным, ведь на нем проклинаются еретики, а главное исповедуется Православная Вера. За этим молебном читается Символ Веры и поминаются все верные отшедшие в мир иной и ныне живущие, а также предаются анафеме еретики, раскольники, хулители веры Православной. Сейчас в России преданы анафеме раскольническая Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата во главе с раскольником «патриархом» Филаретом и его епископатом, некоторые священнослужители РПЦ, которые впали в ересь и раскол и тд. В тоже время анафема снята со старообрядцев, вера которых теперь считается равносильна, равночестна и спасительна, а также с Русской Зарубежной Церкви, которая вернулась в лоно Матери Церкви и находится под Ее омофором. Закончился молебен хвалебной песнью Всевышнему: » Тебе Бога хвалим, Тебя Господа исповедуем…». На проповеди отец Артемий поздравил всех прихожан с окончанием первой недели поста, а также поведал историю праздника. История праздника. Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия – иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались. После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: “Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!” Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских соборов.

ПРОЧИТАНО И ПРОСМОТРЕНО (23)